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班昭:史上第一女史學家,續寫漢書,著作女誡

來源:講歷史2019-06-11 17:38:37責編:流星人氣:
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【內容導讀】班昭是東漢史學家、文學家。史學家班彪之女、班固之妹,十四歲嫁同郡曹世叔為妻,故后世亦稱“曹大家”。班昭博學高才,其兄班固著《漢書》,未竟而卒,班昭奉旨入東觀臧書…

班昭是東漢史學家、文學家。史學家班彪之女、班固之妹,十四歲嫁同郡曹世叔為妻,故后世亦稱“曹大家”。班昭博學高才,其兄班固著《漢書》,未竟而卒,班昭奉旨入東觀臧書閣,續寫《漢書》。其后漢和帝多次召班昭入宮,并讓皇后和貴人們視為老師,號“大家”。鄧太后臨朝后,曾參與政事。班昭作品存世七篇,《東征賦》和《女誡》等對后世有很大影響。

班昭:史上第一女史學家,續寫漢書,著作女誡

班昭為東漢初年人物。初聞班昭二字,或許還有一些人覺得很是生疏,但她的家人,都是歷史上的名人。她的父親班彪,是一位才學過人的名士,僅僅生逢兩漢交替之亂世,未能一展所長。其人生首要的工作,是編撰一部司馬遷《史記》之后的史學巨作,終身完結六十余篇,是為后來班固著述《漢書》的根底。其實班氏宗族,本就是一個書香門第,從西漢中期開始,就以學識為家業根基地點。書卷之氣,熏陶出來的是一個個才德兼備的子孫。

她自幼便受到了來自于家父班彪的良好教訓,在這些真實掌握了智慧的人那里,是不會有一般腐儒之男女偏見的。班昭后來嫁給了一位名叫曹世叔的人,此人史料簡直沒有什么記載,從門當戶對的邏輯推斷,應該也是出自于書香門第。兩人婚姻生活美滿,育有兩子,但不幸的是,在一場瘟疫中,丈夫曹世叔病亡,班昭時年不到三十歲。所以有人勸她改嫁,這在當時不算什么離經叛道的工作,但班昭沒有接受這個建議,她挑選了以守寡的方法度過漫長余生。

班昭:史上第一女史學家,續寫漢書,著作女誡

在許多人眼中,寡婦是一個不那么好聽的詞,古今皆然。班昭則從不以此為羞,守寡之后,她更注意自己的言行舉止,由此逐漸培養出一種崇高典雅的氣質,與其崇高名聲,為世人所重。時任東漢皇帝和帝得知后,極為憐惜,因為尚未完全寫成的《漢書》,不是班固一個人的史書,更是東漢王朝的一項國家工程,是和帝極為注重的項目。普天之下,又有誰能持續這個工作呢?世人推薦班昭。關于這位才德雙全的奇女子,和帝也是早有耳聞,將其召來,言談舉止果然有學者我們之風,和帝遂將續書之事,交與班昭,并讓自己的皇后和妃嬪們,以班昭為學習的目標,拜其為師,尊稱為“我們”。

班昭:史上第一女史學家,續寫漢書,著作女誡

和帝離世之后,掌握朝政的鄧太后,出于對班昭人品和才學的欽佩,讓其參與朝政,幫忙自己。班昭則是敬受命、勤為業,以自己的才學為朝政國務而謀,全無一點借機謀私,更無因此生出野心的跡象。和帝之后,鄧太后操控了朝政,時刻長達十六年。

東漢是一個外戚專權比較嚴重的朝代,所謂外戚,就是皇后一家人。因為東漢皇帝壽數普遍不長,在其離世之后,尚存的皇后,就會利用自己晉級為“太后”的身份,大肆安插自家人,操控要害機關,達到掌握全國的目的。

在一次國舅爺母親去世,請求告老還鄉時,太后就很為難,向班昭詢問解決的辦法。班昭也很聰明,先是表彰太后陛下的英明,然后自己再說出想法,自古以孝治天下,您應該批準國舅爺的辭呈,準許他回家守孝,既能為您盡一份孝心,還能留下忠孝的美名。太后聽后,覺得很有道理,就允許國舅爺辭官回鄉了。

班昭:史上第一女史學家,續寫漢書,著作女誡

班昭在14歲的時候,就出嫁了,可惜丈夫早逝,但是她恪守婦道,一生沒有再嫁,循規蹈矩的生活,成為那個時代女子的典范。后來女子到了出嫁的年齡,班昭為了規范女子的行為,遵守婦道,孝敬父母,她親自編寫了一本書,叫做《女誡》。

在書中提倡三從四德,女子出嫁以后,就要遵守婦道,聽從丈夫的命令。在家庭中明白該做什么,不該做什么。女子無才便是德,女子只需要管理家務,生兒育女,為男人服務,為家族延續香火就可以。其余的仕途經商,歪心思就別多想了。

班昭:史上第一女史學家,續寫漢書,著作女誡

這本《女誡》里的條條框框,成為后世女子的行為準則,影響了中國女性兩千多年,使得古代的女子地位卑微,無權無勢,這種傳統的恪守婦道思想在古代女性心中刻下深深地烙印,古代的女子沒有自由,也沒有經濟的獨立,只能依附于男人,淪為附庸品,這樣的生活是非常悲慘的,因為這本書,還有班昭一生循規蹈矩的行為,桎梏了后世女子兩千多年的生活。

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